《道德经》云:“道可道,非常道”,则知此道虽然是可道的,但却非寻常之道。“名可名,
非常名”,则知可以名道者,诚足以天地参矣。又曰:“有名,天地之始;无名,万物之母。“盖
有名乃太极成形,阴阳已判时也;无名乃阴阳未分,鸿蒙时代也。由鸿蒙而生天地,故曰“万
物之母”;有阴阳而后天地始分,故曰“有名天地之始”。此外讲也。静坐到屏除念虑,凝神
于气穴,虚而又虚,静而又静,外不着声色,内不起私欲,灵明一点,照育中央,即无极时
代也。因其时无形影可见,无征兆可言,故无所命名。及至静笃虚极,一阳初动,丹田暖气
渐达于四肢百骸,融融然大地皆春,一身经络血脉流畅无滞,竟体愉快,心花亦开,故以万
物之母名之。其实,于此时以神凝合此阳气,即是匹配阴阳也。《道德经》云:“有物混成”,
即指此也。夫混成者,即阴阳和合之谓。独修一物,万无混成之理。既阴阳成象始有太极,
指为天地之始,诚不谬也。然而,不第为天地之始,亦可为结丹之始
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