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谈谈出体，清醒梦这些事
从古至今出体都蒙上了一层神秘的面纱，也延续了许多故事性的事迹，号称一些奇幻又不缺实际 的旅程。我们现在继续来剖析其中原理讲透这件事。 在上期内容谈到了关于“梦魇”生成原理，出体其中环节与梦魇其中的部分原理是相似的，主要体现在身体与灵魂同步的延迟性上。对于神不稳，身体又不过于差的情况下有一定的概率会出现出体这种情况。那我们也需要针对这种情况一分为二的来进行解释。 先说真吧，真…... -
谈谈出体，清醒梦这些事
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求助：找一篇关于怪异噩梦的帖子
是几年前在知乎看到的，不知道真实性如何， 大概是讲，答主本人小时候睡觉很容易做噩梦，每次做这个梦场景都一样，而且会发烧。 梦里是一个路线复杂的、地下的什么东西，有很多白色的？总之是小孩，会追着他跑。追上就会殴打他。 答主说，最后是找到了一个巨大的，类似热气球的东西，他预感通过它可以逃离，但错过了就再也出不去了。他爬上去，气球升起来，把气球顶上的他压到天花板，感觉身体很疼，底下的小孩在叫骂好像。 然…... -
嗣法弘训｜鬼话连篇01｜夜路残影，孤虚气场的幻视真因
一、俗说本源：夜路所见残影并非鬼魅实体 民间市井常年流传夜路遇影、道旁见形、无人有声的诡异见闻，世人多笼统归为鬼神作祟、阴灵现身，实则多数夜路异象，无真实灵体、无鬼魅附着，属于孤虚气场紊乱引发的视觉幻存现象，是最常见、最易误读的阴阳异象。 从阴场学术体系解析，天地间存在大量离散残气、过往场痕、时空余影。行人密集、古路纵横、旧地更迭的老旧夜路，长年累积无数人的行走过往、悲…... -
嗣法弘训｜每日奇闻异事01｜古树托梦，草木灵性的天地交感真机
一、奇闻核心：山川草木皆有灵机觉知 传统道家与民俗体系中，秉持万物有灵、草木含性、山川存神的核心认知。世人多以为灵性觉知仅存于人畜生灵，实则天地草木、古树奇石、山川水土，积年岁滋养、纳日月精华、承风雨淬炼，日久皆可凝练灵识、具备感知、托梦、应兆的微妙能力。 从自然灵机学术理论分析，草木存活年岁越久，吸纳的日月阴阳气机越厚重，自身场域越稳固，灵识觉知越清晰。百年古树扎根大…... -
嗣法弘训｜每日亲身经历灵异01｜夜半檐铃，无风起响的阴气应兆
一、亲历事件背景：山居老宅的异常场域 本人年少居于山野祖宅，此宅依山而建、背靠荒岭、前临溪谷，周遭林木茂密、阴气偏重。老宅屋檐悬挂铜制檐铃，为祖辈早年镇宅所用，铜铃质地厚重、音色清透，常态之下无风绝无自鸣之理，数十年皆是如此。 从灵异气场学术角度分析，山野林地、依山临水的偏僻居所，相较于市井阳盛之地，更易积聚阴浊残气、游离灵体、陈旧气机。此类场域阳气稀薄、阴气偏盛，阴阳边界模糊…... -
嗣法弘训｜每日民间奇谈01｜古宅借寿，乡土秘传的阴阳损益规制
嗣法弘训｜每日民间奇谈01｜古宅借寿，乡土秘传的阴阳损益规制 一、民俗基底：老宅气场与人命寿元的依存法理 在传统乡土阴阳体系中，人居宅院并非单纯砖瓦居所，而是承托家族气运、收纳先祖余荫、寄存阴阳气机的核心场域。老宅历经数代人居、烟火熏染、血脉浸润，会形成稳固的固有气场，这种气场兼具阴阳双重属性：阳面承载子孙福禄根基，阴面留存旧岁余灵、陈年气机残留。 从民俗法理角度解析…... -
1. 医家的“气丹”
《李少波真气运行法》第十章第四款“真气运行法与内丹术”论述如下： 陕西周至楼观台，相传是老子讲经的地方。庙内有两方刻有《道德经》的大石碑，石碑两侧刻有传说是老子写的一副对联，文字稀奇古怪。有人根据道家理论翻译成现代常用字，原来是这么两句话：玉炉烧炼延年药，正道行修益寿丹。 这正是道家养生的秘旨。玉炉，指人的下丹田；烧炼，指心肾相交，水火既济。延年药，指真气及其聚集；正道行修…... -
鲁班风水镇煞密法（二）
将《麒麟牌》安在门上，主生贵子 。 将《八仙綵》掛在厅门前头，代表瑞泰的意思。 将《八卦鑑》置於厅桌上，可辟邪。 将《钟馗图》掛厅上，可避邪。 将《狮牌》掛门斗上，可辟煞。 将《鴟尾脊》置於屋脊上，可辟火。 将《七星剑》置於神桌上，可斩邪魅。 将《玄天皂旗》插在门前，可蛰邪。 将《虎牌》掛门上，可避邪。 将《黄飞虎偶》立於屋顶上，可驱邪。 将《蚩尤偶》立於屋顶上，可镇灾。 将《北帝符》贴在厅门上，…... -
东北道脉：道人郭守真与黑妈妈
明末清初，关外辽东， 九顶铁刹山重峦叠嶂，林木遮天。山腹之中的八宝云光洞，石壁潮冷，穿堂风日夜不息，洞里没有多少香火，石台上铺着一层薄薄干草，便是修行人的栖身之处。 早些年间，有一云游的道士行过齐鲁山野，在荒径之间撞见一头受了重伤的生灵。兽夹咬合在肢体上，皮肉撕裂，血迹干结在皮毛之上，已经困了许久，气息微弱，只剩一双眼睛尚留灵性。道士没有动杀念，解下身上道袍将它裹住，撕下衣襟草草包扎伤口，把它带回…...
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